مقالات إيرنفوريكس الإيمان

مقالات الإيمان من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 1 نحن نعتقد في الله ب. الأب الأبدي، وفي ابنه ج. يسوع المسيح، وفي د الروح القدس. 2 ونحن نعتقد أن الرجال سوف يعاقب على ب ذنوبهم الخاصة، وليس لعدوان ادامز. 3 ونحن نعتقد أنه من خلال تكفير المسيح، يمكن أن يكون كل البشرية ب حفظها. عن طريق الطاعة لقوانين ومراسيم الإنجيل. 4 نحن نؤمن بأن المبادئ الأولى والمراسيم للإنجيل هي: أولا، ب الإيمان في الرب يسوع المسيح الثاني، ج التوبة الثالث، د التعميد عن طريق e الغمر ل مغفرة من الذنوب الرابع، وضع على ز اليدين ل h هدية من الشبح المقدس. 5 ونحن نعتقد أن الرجل يجب أن يكون دعا من الله، ب نبوءة ب. ومن خلال وضع على يد من قبل أولئك الذين هم في السلطة د. إلى الوعظ بالإنجيل وإدارته في أحكامه. 6 ونحن نعتقد في نفس المنظمة التي كانت موجودة في الكنيسة البدائية، وهي الرسل، والأنبياء ب. ج. د. ه الإنجيليين. وهكذا دواليك. 8 نحن نعتقد أن الكتاب المقدس هو كلمة ب الله بقدر ما يترجم ج بشكل صحيح ونحن نعتقد أيضا أن د كتاب المورمون ليكون كلمة الله. 9 نحن نعتقد أن الله قد كشف. كل ما يكشفه الآن، ونعتقد أنه سيكشف بعد عن العديد من الأشياء العظيمة والمهمة المتعلقة بمملكة الله. 10 نحن نؤمن بجمع حرفي لإسرائيل وفي استعادة العشائر العشر التي ستبنى صهيون (القدس الجديدة) على القارة الأمريكية أن المسيح سيحكم شخصيا على الأرض، وأن الأرض ستكون e تجدد وتلقي لها و المجدي ز المجد. 11 نحن ندعي امتياز عبادة الله سبحانه وتعالى وفقا ل b تملي لدينا ضمير ج. والسماح لجميع الرجال نفس الامتياز، والسماح لهم د العبادة كيف وأين، أو ما قد. 12 ونحن نعتقد في كونه موضوعا لملوك ب. والرؤساء، والحكام، والقضاة، في ج طاعة. وتكريم، والحفاظ على القانون د. 13 أ نحن نؤمن بكوننا صادقين. صحيح، ج عفريت. د الخيرة. الفاضلة، وفي القيام ه جيدة لجميع الرجال في الواقع، ونحن قد نقول أننا نتبع حذر بولوي نعتقد كل شيء، نحن و نأمل كل شيء، لقد تحملت أشياء كثيرة، ونأمل أن تكون قادرة على ز تحمل كل شيء. إذا كان هناك أي شيء ح حميدة. انا محبوب. أو تقرير جيد أو جدير بالثناء، ونحن نسعى بعد هذه الأشياء. مقالات الإيمان في يناير كانون الثاني، نيويورك يصرخ أمب مورمورس بلوق مسلسل رواية ليارتد دعا بيع، من قبل سيمون ريتش، عن مهاجر يهودي ديني في عام 1912 بروكلين الذي يقع في فات، بسبب، محل لكل ملحي، إلى، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، مخلل، المصنع. وظهوره بعد قرن من الزمان، يلتقي مع محبته الحفيد العظيم، ويعيده في نهاية المطاف إلى بعض الإيمان. من كل الأشياء يمكن للمرء أن يقول عن رواية عن رجل يهودي مخلل، وآخر شيء يجب أن يكون أن غير أصلي لها. ولكن كما قرأت قصة الغنى، تم تذكير ستيف ستيرنس رواية رائعة الحاخام المجمدة (2010)، عن مراهق يهودي في ممفيس الذي يكتشف الحاخام الحاسيديك في القرن 19 في الفريزر الطابق السفلي الأسرة. في رواية ستيرنس، يذوب الحاخام ويصبح إحساسا إعلاميا يبيع إرساتس القبالة، في حين أن المراهق يختبر طعمه الأول من التعالي الديني الحقيقي. يمكن للمرء أن بسهولة الطباشير تشابه بين هؤلاء اليهود المبردة لمصادفة. ولكن عندما قرأت لأول مرة كتاب ستيرنس، كان قد تم تذكير تحفة أخرى آخر يهودي (2007)، من قبل الروائي الإسرائيلي يورام كانيوك عن رجل يهودي، من خلال مزيج سريالية من الصدمة والسحر، يفقد ذاكرته الشخصية، وأنه تحل محلها ذاكرة جماعية لجميع الأدب والتاريخ اليهودي، مما يسمح له أن يقرأ المساحات الدينية الضخمة والسجلات الطائفية عن ظهر قلب، والمواهب التي تجعل منه في نجم ملهى ليلي. تم تذكيرني مرة أخرى بكنيوك الذي توفي في حزيران / يونيو، عندما قرأت رواية جوشوا كوهنس ويتز (2010) التي تتميز بسيناريو مروع حيث تصبح الشخصية الرئيسية، التي ولدت كرجل ناضج وملتحم بالكامل، هي آخر يهودي في العالم. يبدو أن أكثر من مؤلف يهودي واحد في هذه الأيام لديه بعض البقايا البشرية المحفوظة من الماضي حتى كمه أو في الفريزر له. في كانون الأول / ديسمبر الماضي في هذه الصفحات، كتب المحرر والناقد بول إيلي مقالا ناقش كثيرا عن الغياب النسبي للاعتقاد المسيحي كموضوع بين الروائيين الأدبيين السائدين اليوم. (في حين أن فلانري أوكونورس من الأمس مارلين روبنسون لا تستطيع أن تفعل كل ذلك من قبل نفسها) ولكن هناك لا يبدو أن هناك أي موجة الجافة المقابلة بين الكتاب الخيال اليهود المعاصرين. بل على العكس من ذلك، لا يبدو أن عددا مفاجئا يتجنب الانخراط مع الإيمان، حتى عندما يخلطون أبطالهم. إذا كان الخيال الأدبي اليوم لا يمكن وصفها بدقة بأنها ما بعد اليهودية الطريقة ايلي يدعو ذلك بعد المسيحية، قد يكون ذلك لأنه في اليهودية، والإيمان نفسه مبني إلى حد كبير على مفهوم الحفاظ على الذاكرة. والحث على وقف الوقت لتجميد لحظة عابرة وذوبان في معناها في وقت لاحق هو ما يدفع العديد من الكتاب للكتابة. كلمة الرواية تنطوي على شيء جديد، لم يسبق له مثيل، ولكن لها الفرضية الأساسية لليهودية التقليدية أنه بعد العصر التوراتي، لا شيء جديد حقا يحدث من أي وقت مضى. في كتابه زاخور (1982)، قام المؤرخ يوسف حاييم يروشالمي بتحليل جذور الذاكرة الجماعية اليهودية وقوتها الغريبة في البقاء (زاخور هو أمر يتذكر). إن الله الذي كان يقوده العشرات من المرات في الكتاب المقدس العبرية أن يتذكر ماضيهم، كان اليهود يطيعون تاريخيا ليس عن طريق تسجيل الأحداث ولكن عن طريق إعادة طقوسهم، من خلال فهم الحاضر من خلال عدسة الماضي. وسموا ألمانيا أشكناز بعد لغة الكتاب المقدس، أسفوا المذابح الصليبية مع نفس الشعر المستخدمة لاستدعاء الفتح البابلي يهودا ووصف طردهم من اسبانيا في عام 1492 كما لو أنها كانت على حافة البحر الأحمر (مع الأعداء من جانب واحد، و البحر من جهة أخرى). الاعتقاد بأننا مجرد إعادة سن التاريخ لا تزال مستمرة في العصر الحديث، حتى بين غير الأديان. ولإعطاء مثال واحد فقط، في الخريف الماضي، وصف الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز محمود أحمدي نجاد، رئيس إيران آنذاك، بأنه هامان الحديث، وهو مسؤول فرسي توراتي قام بتخطيط إبادة جماعية ضد اليهود. هذا يسعى من أنماط يمتد الخط الفاصل بين الخيال ورغبتنا في التعالي الحقيقي. انها الاشياء جدا من الأدب. وكما يصفها يروشالمي، لم يكن ما تم وضعه فجأة من الماضي سلسلة من الحقائق التي ينبغي التفكير فيها عن بعد، بل سلسلة من المواقف التي يمكن للمرء أن يرسم فيها بطريقة وجيهة. والمراهق الخيالي الذي وجد الحاخام في الثلاجة سوف تتفق بالتأكيد. مكتب الائتمان بول سهر هذا الاحتمال الوجودي يجعل اليهودية في دين ودية بشكل غير عادي للكتاب. الذاكرة كمقال من الإيمان غالبا ما يأتي بشكل طبيعي للكتاب، الذين من خلال مزاجه من المرجح أن يكونوا دياريستس وحافظي السجلات، إلى الأبد البحث الأحداث الماضية لأنماط بعيد المنال، ويعتقد إلى الأبد أن مثل هذه الأنماط يمكن العثور عليها. في مقاله "فن الخيال"، قدم هنري جيمس العديد من المدربين الكتابة في المستقبل مع اقتباس يوم الافتتاح مفيد: حاول أن تكون واحدا من الناس الذين لا شيء لا يضيع للكتاب اليهود، هذه النصيحة غير ضرورية تقريبا. عندما كنت محاطا من قبل أولئك الذين يعتقدون بصدق أن الماضي يكرر ما لا نهاية الناس الذين اسم لكم بعد أسلافك الميتة، وإعادة قراءة نفس الكتاب كل عام، وبجدية أبلغكم أن نفسك مرة واحدة وقفت في سيناء كنت تعيش بالفعل في الماضي، لذلك لم يكن لديك لمحاولة من الصعب أن يكون واحدا من هؤلاء الناس. إن فكرة أن الكتاب اليهود غير التقليديين أو حتى العلمانيين اليوم قد يعتمدون على دين يراقبونه بالكاد قد يبدو بعيد المنال. ولكن الممارسات اليهودية الأكثر جذورها في الذاكرة الجماعية، والتي هي من قبيل الصدفة تلك التي يمكن الوصول إليها لأقل الملاحظين (العطلات الموجهة نحو الأسرة ودراسة النصوص في أشكال مختلفة)، هي أقل عن الاعتقاد في واقع خارق من حول تقدير استعارة وجود الماضي . بالنسبة لأولئك الذين لديهم خيال حية، أن الاستعارة تأتي بسهولة على قيد الحياة. وكتبت الروائية البريطانية نعومي ألدرمان بصراحة في مقابلة أجريت مؤخرا مع مجلة تابليت، عندما تتبعت القلق الذي غالبا ما يرافق الاستعدادات عيد الفصح إلى وقت تتزامن عطلة مع الاضطهاد المستوحاة من عيد الفصح. كل عيد الفصح هو أشبه بأعياد الفصح الأخرى أكثر مما هو عليه اليوم الذي جاء قبله أو اليوم الذي يأتي بعده، كما قالت أثناء مناقشة رواية لها إنجيل الكذابين، وهو كتاب عن يسوع، الأكثر شهرة في العالم يهودي الموت. أعتقد ربما في وقت ما رأت جداتنا العظيمات أمهاتهن في الرعب المطلق خلال هذا الفصح التحضير، مع العلم أن شخصا ما ربما قتل، والرعب لا يزال حتى عندما يتم إزالة التهديد. شكرا لك على الاشتراك. حدث خطأ. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق. أنت مشترك من قبل في هذه الرسالة الإلكترونية. وقد تخلت ألدرمان عن الممارسة الأرثوذكسية لشبابها، لكن بيانها يضربني على أنه يكاد يكون لا إراديا. وهو يقترح اعتقاد باطني وغير عقلاني في نوع من الذاكرة لا يعترف بها طبيب الأعصاب، وهي ظاهرة على حد سواء غير مجدية والأبدية. وهو اعتقاد في وقت واحد عميق الدينية والأدبية عميقة، معربا عن كل كتاب الإيمان السري: أن الوقت يمكن أن تتوقف، أنه في مكان ما، سواء في أجهزة الكمبيوتر المحمولة لدينا، أو أقبية لدينا أو أرواحنا، كل شيء يتم الاحتفاظ تماما وسجلت، وعلى استعداد للعودة إلى الحياة . ويكرم هذا الكتاب الإيمان في السنة اليهودية الجديدة احتفل هذا الأسبوع، والمعروفة في الليتورجيا العبرية يوم الاحتفال. واحدة من صلواتها المركزية، التي تتألف منذ ألف سنة على الأقل، يصف الله كقارئ مثالي مع البشر ككتاب كتاب شامل بالتفصيل أعمالهم الخاصة. تتذكر كل الأشياء المنسية، كلمات القرون الوسطى يدعي الله. يمكنك فتح كتاب الذكريات ويتحدث عن نفسه، لكل شخص اليد وقعت عليه. الكتاب والمؤمنون يعيشون حياتهم مسكونة من قبل نفس السؤال: ماذا يحدث لأيامنا بمجرد أن تختفي الحقيقة الموضوعية هي أن كل يوم يمر يضيع إلى الأبد، كما يحظر علينا كما الموتى. ولكن الصلاة والخيال تقدم إجابة مختلفة. تلك الأيام المفقودة لا تزال تعيش بيننا، مكتوبة في كل يد الأشخاص، وتحولت إلى قصص. دارا هورنز الرواية الرابعة، دليل الحيرة، وقد نشرت للتو. تظهر نسخة من هذه المقالة في 1 سبتمبر 2013، في الصفحة BR31 من "مراجعة كتاب الأحد" مع العنوان: مقالات الإيمان. طلب إعادة طباعة ورقة اليوم اشتراك